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能楽って何でしょう？
能楽は、室町時代に観阿弥・世阿弥父子が大成させた歌舞劇、和製ミュージカルです。
日本各地にいた田楽・猿楽集団の中でも飛び抜けていたので、時の将軍・足利義満に愛されその地位を不動のものとしました。
能楽を構成するものは、
謡（うたい）
・万葉集・源氏物語・漢詩・唐詩などを引用し、七五調のリズムを持つ台本（セリフと歌唱）
・最小限の言葉で情景から心情までを表現
・言葉遊び（ダジャレ、縁のある言葉の組み合わせ）が充実
舞（まい）
・ダンスもしくは感情を表現する手段としての動きを、絵画的・彫刻的にまで高めたもの
・白足袋をはいて摺り足・・神事と同じ厳かな気持ちを表現・歩行を芸術レベルまで高めたもの
・簡単な型を組み合わせて情景・心理描写
・意味もなく言葉もなく、ただ美しい形がふと現れて消えていくもの
囃子（はやし）
・笛・小鼓・大鼓・太鼓のオーケストラ。囃子方同士が無言で掛け合う緊張感と気合が眼目
・自らハーモニーは持たず、演者や謡にハーモナイズし鼓舞するために、いつも「待っている」
・楽器は敬意を込めて「お道具」と呼ばれる
能面（のうめん）
・喜怒哀楽の一瞬の表情、もしくは中間的表情（無限表情）を表わして彫られた木製の仮面
・デザインの細部に至るまですべて規範がある
・光と影や見る角度から、深く様々な表情を生み出す
能装束（のうしょうぞく）
・直線で着付けられ、舞台という仮の世界で理想化・象徴化された人物や神を表現するための衣
・日本の伝統的文様を洗練に洗練を重ね、集大成したもの
・数々の文様が持つ特徴を十分に生かし活用することで、舞台効果をさらに高める
・「衣装」ではなく敬意を込めて「装束」と呼ぶ
これらの要素に日本人の
美意識、道徳、価値観、歴史観、武士道、信仰心（仏教、神道、陰陽道）
という古代からのありとあらゆる感性が織り込まれ、700年続く総合芸術として生き永らえています。
能の演目は約200曲、全てに物語や教訓があります。
主人公には神様、武士、優美な女性、子を想う母、おっちょこちょいな鬼などバラエティに富んでいます。
また、能役者が面装束を着して舞う姿は、動く美術館とも言えるでしょう。
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能楽は、「立体紙芝居」です。
役者が特定の位置でじっとしているのが、紙芝居の各場面に相当します。一人の語り手が声色を変えてセリフやストーリーを説明するところを、能では以下の役どころが担当します。
・シテ（仕手・為手：主人公）
・ワキ（「ワキ役」ではなく主人公のわき（そば）に寄り添って物語を進める人）
・地謡（じうたい：登場人物の代弁、ナレーション）
観客は静止画を観ているような感覚で登場人物に感情移入し、物語を楽しみます。
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グローバル化を突き進む現代、業績主義、能力主義、個人主義など社会には多様な価値観が溢れています。
時代の素早い流れに柔軟に対応できる素養を持つためには、心身の鍛錬が不可欠になっていくでしょう。
江戸時代、武士はいわゆる官僚として政治、経済政策、地方自治のすべてに携わったため、指導者階級としての彼らの精神・身体鍛錬方策として
・礼儀作法（能楽と武士道は直結：礼に始まり礼に終わる）
・物語を通じての「仁・義・礼・智・信・忠・孝」の実質理解
・日本史・日本文化の多面的な理解
・最小限の文字数に季節感や道徳が織り込まれた日本語の鑑賞力
・丹田に力を入れることによる身体能力の向上
を目指す能楽稽古は必修科目になりました。
ゆえに、能楽に親しむことにより胆力が養われ心身が充実し、日本人として揺るぎない自信をつけることができます。
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それでは、能楽の「鑑賞法」はあるのでしょうか。
能楽には、決まった鑑賞の仕方はありません。舞台の構成から演出、演者のセリフ・動きに至るまで極端に簡素化されますので、観る人の感性に任せてあらゆる角度から鑑賞する自由があります。
演者の気合いを受け止めるもよし、能面・能装束、音楽を楽しむもよし、さらには眠ってしまうのも・・。そこで見る夢もまた、ひとつの舞台なのです。
能の懐の深さを体感し、身を任せて楽しんで頂きたいです。
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能楽の起源は、天照大神を惹きつけ岩戸から出させた女神「アメノウズメ」の舞にあると言われています。
滑稽で面白くエロティックだからこそ、岩戸をも動かしたのです。
芸術は本来、人間的で滑稽なものです。人も文化も進化するにつれて、それは必然的に失われていくでしょう。
ただ、どんなに進化しようと人間の肉体は変わらないのです。なんらかの形で原点に立ち戻らなかったら、芸術は根無し草になってしまいます。
能楽の命を永らえさせているのは、このエネルギーなのかもしれません。
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★更新履歴★
2019.02.06《能の物語を読む会》3/24
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2018.05.02《能の物語を読む会》5/20 第40回能の物語を読む会の御案内
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